MAGHRIBI YAA MAGHRIBI

Negeri Maroko seringkali disebut sebagai negeri maghribi. Dalam bahasa Arab, maghribi bermakna barat, sesuai dengan letak geografi Maroko di Benua Afrika sebelah utara bagian barat.

Dari penyebutan maghribi, maka tak heran bila umat Islam sangat mendominasi negara yang berbatasan dengan Samudra Atlantik dan Pegunungan Atlas. Dan dari Maroko pula, penyebaran Islam ke Benua Eropa dilakukan terutama dua negara tetangga yakni Spanyol dan Portugal.

Berbahagialah bangsa Indonesia yang ingin berkunjung ke Maroko, karena tidak membutuhkan visa. Adalah presiden Republik Indonesia pertama, Soekarno yang berjasa besar meminta kepada Raja Maroko kala itu Mohammad V untuk membebaskan bangsa Indonesia dari visa, saat berkunjung ke Maroko tahun 1960.

Raja Mohammad V sendiri memang mengagumi Soekarno sejak dicetuskan Konferensi Asia Afrika (KAA) tahun 1955 di Bandung. Bahkan, kemerdekaan Maroko pun terinspirasi dari KAA. Sebagai bentuk penghargaan kepada Soekarno, terdapat jalan protokol di tengah ibukota Maroko yakni Rabat diberi nama ‘Sharia Al Rais Ahmed Soekarno Rue’ atau Jalan Soekarno. Jalan sepanjang 300 meter ini posisinya setara dengan Jalan Raja Mohammad V. Dan Soekarno sendiri yang meresmikan jalan tersebut.

Tidak hanya sebatas Jalan Soekarno. Bukti kekerabatan antar bangsa begitu nyata di Kota Rabat. Di kota berpenduduk 1,7 juta jiwa ini terdapat pula ‘Jalan Indonesia’. Meski hanya jalan kecil beberapa meter saja, di jalan ini terdapat tiga apartemen dan tiga rumah penduduk. Masih belum cukup, kota Bandung pun diabadikan menjadi nama jalan sepanjang 150 meter di pusat kota Rabat. Uniknya lagi ujung jalan ini berbatasan langsung dengan ‘New York Rue’. 

Hanya di Rabat, jarak antara Bandung dengan New York terpisah dalam hitungan langkah kaki. Bagi pembaca yang tinggal di Jakarta pun tidak perlu kecil hati, karena di Rabat pun terdapat ‘Jakarta Rue’. Sungguh membanggakan hubungan bagai saudara ini.

Rabat menjadi ibukota Maroko sejak tahun 1913, ketika masih dikuasai penjajah Prancis. Sebelumnya, ibukota Maroko berada di Fez, kota bagian utara. Saat meraih kemerdekaan tahun 1956, Raja Mohammad V kala itu, mempertahankan Rabat menjadi ibukota kerajaan hingga kini.

Nama Rabat diambil dari bahasa Arab, ‘Ribatul Fath’ yang berarti kemenangan yang semakin kuat. Hal ini disebabkan, Rabat dahulu merupakan kota benteng yang sulit ditembus musuh. Sisa benteng pun masih bisa disaksikan hingga kini.

Adalah Kasbah de Oudais (baca: Kasbah de Udayya), begitu penduduk setempat menyebutnya. Di zaman kejayaan Maroko, Kasbah merupakan benteng untuk menahan gempuran musuh, terutama bangsa Spanyol. Ketika itu, Rabat yang menjadi ibukota Kerajaan Al Mohad memang kerap kali diserang musuh, apalagi letak geografisnya berada dekat Samudra Atlantik. Itulah sebabnya, Yakoub Al Mansur, atau lebih dikenal Moulay Yakoub membangun Kasbah atau kota dalam benteng ini di tahun 1150 Masehi.

Bukan hanya tembok Kasbah yang masih berdiri, pemukiman penduduk di balik tembok tebal pun masih lestari hingga kini. Saat kita masuk, kehidupan yang bagaikan dari masa lampau terus berdenyut. Bentuk-bentuk bangunannya pun masih asli sejak pertama kali dibangun. Itu sebabnya, banyak sekali wisatawan datang mengagumi keaslian kehidupan di Kasbah.

Sedikitnya 3 ribu jiwa menghuni pemukiman kasbah. Di kiri kanan jalan yang sempit, bangunan tempo dulu masih tegak berdiri. Ada baiknya bertandang ke rumah penduduk lokal untuk meresapi lebih dalam rasa tinggal di pemukiman dalam benteng. Dahulu, hanya orang-orang berpunya saja yang mampu tinggal di Kasbah.

Beruntunglah penulis diperkenankan singgah sejenak di rumah salah satu penduduk, Madam Anisa namanya. Ibu yang baik ini menyajikan harira, bubur khas Maroko campuran kacang, bawang, telur, dan rempah-rempah lokal sebagai hidangan buka puasa atau ifthar. Inilah indahnya, ramadhan di maghribi.

Menurut penuturan sang pemilik rumah, hampir 25 persen dari tiga ribu penghuni Kasbah merupakan orang asing. Sebagian besar bangsa Amerika, Eropa, dan Asia yang menyewa rumah-rumah penduduk lokal. Tarif sewa mulai dari tiga ribu hingga 10 ribu Dirham, atau sekitar 4 hingga 13 juta Rupiah.

Pembicaraan pun harus diakhiri mengingat hidangan utama Kuskus harus segera disantap. Kuskus biasanya disajikan saat bulan puasa dimana bahannya terdiri atas gandum, tomat, kentang, dan daging. Porsinya yang besar sudah barang tentu harus dihabiskan bersama seluruh anggota keluarga.

Sebagai negera kerajaan Islam, sudah barang tentu banyak peninggalan bernafaskan Islam di Rabat. Salah satunya, Hassan Tower atau Menara Hasan. Badan dunia PBB, Unesco bahkan menetapkan bangunan ini sebagai warisan dunia.

Menara yang didirikan oleh Sultan Yacoub Al Mansour ini merupakan bagian dari masjid yang didirikan tahun 1195. Dahulu, menara ini diproyeksikan menjadi menara tertinggi di dunia sepanjang 86 meter. Sayang, harapan tinggal harapan. Seiring mangkatnya Sang Sultan tahun 1199, maka pembangunan menara pun berhenti di ketinggian 44 meter. Begitu pula pembangunan masjid yang turut terhenti.

Padahal Sultan Yacoub Al Mansour berobsesi memiliki masjid monumental, terbesar di dunia demi kejayaan Islam. Beliau sendiri memerintah kerajaan islam di Maroko yang menguasai Afrika Barat dan Semenanjung Iberia.

Kini, apa yang bisa dilihat hanyalah hamparan 200 pilar sebagai puing yang sejatinya merupakan bangunan masjid yang tidak pernah jadi. Meski begitu, menara yang terbuat dari batu dan pasir merah ini masih berfungsi hingga kini, menyiarkan kumandang azan sholat.

Sebagai gantinya, didirikanlah Masjid Hassan yang baru, namun berukuran kecil untuk beribadah. Hanya muslim yang boleh memasuki masjd ini, turis non muslim dilarang masuk ke dalam.

Bangunan lain yang masih bersambungan dengan komplek Menara Hassan adalah Mausoleum, atau makam para raja. Siapapun boleh masuk gratis, termasuk berpose di samping penjaga mausoleum yang memakai pakaian khas.

Untuk melihat makam raja, pengunjung cukup melongokkan kepala ke bawah. Makam yang persis berada di tengah merupakan makam Raja Mohammad V. Persis di pojok kanan dan kiri terbaring pula makam kedua putra Raja Mohammad V. Salah satunya, makam Hasan II yang menjadi menjadi penerus Mohammad V. Hasan II pula yang menjadi ayahanda dari raja Mohammad VI yang berkuasa saat ini di Maroko. Adapun makam yang satu lagi, makam Pangeran Abdallah.

Boleh dibilang, mausoleum ini merupakan mahakarya arsitektur Dinasti Alaouite yang selesai masa pembangunannya pada tahun 1971.

Bangunan bersejarah lainnya adalah Benteng Chellah. Di sinilah dahulu, cikal bakal pemukiman penduduk pertama yang ada di kota Rabat, dibangun tiga abad sebelum masehi.

Namun ketenangan pemukim Chellah tidak bertahan lama. Pada tahun 40 Masehi , bangsa Romawi mengambil alih Chellah dan merubah peruntukan pemukiman bagi penduduk koloninya, Sale. Romawi menguasai benteng ini hingga tahun 250 Masehi. Beberapa peninggalannya banyak bertebaran di reruntuhan benteng.

Chellah pun berganti penguasa pada Kesultanan Islam Al Mohad tahun 1146. Sang penguasa, Abdul Al Mukmin menjadikan benteng ini sebagai basis pertahanan menyerang bangsa Spanyol. Hingga akhirnya Kesultanan Al Mohad meraih kemenangan gilang gemilang. Dan kota Rabat mendapatkan namanya dari kalimat ‘ribatul fath’ yang berarti kemenangan besar yang terus dipertahankan.

Saat Sultan Yaqub Al Mansour memerintah Kesultanan Al Mohad, ibukota pun dipindahkan ke Rabat . Di dalam benteng Chellah, bisa didapati bangunan masjid yang telah menjadi puing. Masjid ini sendiri dibangun pada abad ke 15 oleh Abul Hasan Marini berjuluk Sultan Hitam atau Sultan Aswad. Dan di dalam masjid pula terdapat makam sang sultan beserta keluarganya. Bahkan terdapat pula bekas madrasah di sekitar komplek masjid.

Tidak jauh dari Benteg Chellah, cukup berjalan kaki sebentar pemandangan Sungai Bou Reg Reg teramat sayang untuk dilewatkan. Sekedar menikmati senja bisa dilakukan dengan duduk di kafe sekitar sungai. Nama Bou Reg Reg, berasal dari sebutan sungai yang berada di Maroko bagian barat, sumbernya berada di Pegunungan Atlas. Sungai ini  merupakan bagian dari Samudra Atlantik, memisahkan kota Rabat dan Sale. Jadi, masyarakat sini terbiasa menggunakan sarana perahu untuk menyebrang antar kota.

Dahulu kala, bangsa Phoenicia dan Chartagena – lah yang mendiami kawasan Sungai Bou Reg Reg. Mereka mendirikan Republik Bou Reg Reg tahun 1627. Republik ini dijalankan para bajak laut Berber yang menjadikan wilayahnya sebagai basis pertahanan menyerang kapal muat yang melintas. Para bajak laut yang terkenal akan aksi jarahnya ini, mendapat julukan Sale Rovers. Dalam melakukan aksinya, mereka bahkan mengembara hingga ke Amerika yang masih tersambung dengan Samudra Atlantik.

Keberadaan para bajak laut ini sendiri mendapat usikan dari Kesultanan Alaouite, sebagai usaha menyatukan Maroko di tahun 1666. Upaya ini tidak berhasil, termasuk bangsa Eropa yang juga ingin merebut Republik Bou Reg Reg. Negeri bajak laut ini akhirnya tumbang di tahun 1818. Meski tumbang, para bajak laut tetap menjadikan Rabat sebagai basis pertahannya. Kehebatan masa lalu Sungai Bou Reg Reg pula yang menjadikan lokasi ini tempat syuting film Hollywood ‘Black Hawk Down’ dan bagian plot cerita novel ‘Robinson Crusoe’.

Usai menikmati pemandangan tepi Sungai Bou Reg Reg tak ada salahnya menapaki kawasan lama pasar seni. Jangan heran bila toko-toko masih tutup usai magrib hingga selesai sholat tarawih di bulan Ramadhan. Rupanya, para pemilik baru melanjutkan perniagaan usai melaksanakan ibadah. Di sinilah tempatnya bila ingin mencari souvenir khas Maroko mulai lukisan hingga jelaba yang merupakan pakaian khas Maroko. Namun, ada baiknya tunda dahulu hasrat berbelanja banyak sebelum melanjutkan perjalanan menuju Marakesh.

Dari Rabat menuju Marrakesh perjalanan menggunakan kereta adalah pilihan yang tepat. Butuh waktu empat jam hingga akhirnya tiba di ‘Kota Merah’ ini. Betapa tidak, sejak tiba di Stasiun Marrakesh hingga keluar stasiun, maka pemandangan warna bangunan serba merah begitu mencolok. Rupanya inilah warna khas sekaligus kebanggaan penduduk Marrakesh yang membedakannya dari kota lain.

Nama Marrakesh diambil dari kata Murakush bahasa Berber yang bermakna ‘Land of God’ atau Tanah Tuhan. Marrakesh pernah pula menjadi ibukota Maroko zaman Dinasti Al Moravid dan Al Mohad. Dan sebutan Kerajaan Marrakesh-lah yang paling dikenal oleh bangsa-bangsa di Eropa, Arab, Persia, hingga Asia Selatan.

Peninggalan di Marrakesh yang paling dikenal umat Islam adalah Masjid Koutoubia dengan menaranya. Dibangun antara tahun 1184 hingga 1199 di masa Sultan Yaqub Al Mansur. Nama Koutoubia sendiri diambil bahasa Arab yang bermakna pustakawan, mengingat dahulu banyak sekali penjual manuskrip di sekitar masjid.

Begitu terkenalnya Menara Koutoubia, sampai-sampai Menara Hasan di Rabat dan Giralda di Sevila Spanyol pun mengambil model dari menara ini. Boleh dibilang, inilah icon kota Marrakesh. Pemandangan akan semakin indah dinikmati terutama saat magrib menjelang.

Keramaian di Masji Koutoubia semakin menjadi saat bulan Ramadhan tiba. Berbondong-bondong umat Islam datang melaksanakan shalat Isya dan tarawih berjamaah. Bahkan trotoar jalanan pun penuh sesak oleh luberan jamaah. Kalau sudah begini, wisatawan asing non Islam pun akan merasa takjub demi melihat pemandangan demikian.

Namun tarawih di sini agak berbeda dengan di tanah air. Tarawih dilaksanakan dua putaran terbagi atas 10 rakaat usai shalat Isya untuk putaran pertama. Setelah itu jamaah pun bubar, pulang ke rumah untuk bersantap bersama keluarga. Tarawih putaran kedua baru dilaksanakan antara pukul 22.00 hingga 23.30.

Berbuka puasa bagi wisatawan muslim tidaklah sulit. Hotel atau penginapan biasanya akan memberikan hidangan buka puasa gratis. Kalau sudah begini, keluarlah hidangan tradisional seperti harira dan minuman teh mint. Bila masih terasa lapar, datanglah ke restoran untuk memesan tajin yang terbuat dari daging sapi atau ayam.

Jangan pula lewatkan pasar malam Djemaa el Fna. Cukup berjalan kaki beberapa langkah saja dari Masjid Koutoubia, sampailah di pasar malam paling ramai di seluruh benua Afrika. Berbagai warung tenda menyajikan hidangan lokal berjejer di lapangan terbuka ini. Belum cukup, masih ada kios buah-buahan seperti orange yang siap dibikin menjadi juice. Para pedagang ini biasanya cukup agresif menawarkan dagangannya. Jangan lupa pula untuk membeli sekedar air minum dari para penjual air yang berkeliling jalan kaki. Mereka biasanya memakai kostum yang cukup unik. Berfoto bersama mereka tarifnya lebih mahal ketimbang air yang dibeli.

Setelah perut terisi, siapkan diri menghadapi beragam hiburan malam yang begitu riuh. Berbagai pertunjukan kesenian hingga akrobat hadir di sini. Sebut saja seperti peramal, tukang cerita, pemakan api, peniup suling ular, dan berbagai aksi akrobatik lainya. Tentu saja hiburan yang mereka bawakan tidaklah gratis. Usai pertunjukan mereka akan menarik bayaran dari siapa saja yang menonton. Jangan pula terlalu larut menyaksikan seluruh pertunjukan, mengingat keesokan pagi masih banyak tempat menarik untuk dikunjungi.

Marrakesh memiliki dua bangunan istana tempo dulu, salah satunya Istana el Badi. El Badi berarti istana yang tidak dapat dibanding-bandingkan. Sayangnya, yang tersisa kini hanya puing belaka. Keputusan sang sultan mendirikan istana ini diambil setelah ia dan pasukannya meraih kemenangan melawan tentara Portugis, dalam pertempuran Tiga Raja tahun 1578.

Pembangunan istana berlangsung selama 25 tahun. Dahulu, setidaknya terdapat 360 ruangan dalam kompleks Istana el Badi. Dari sekian banyak ruang yang mencerminkan kemegahan istana, terdapat satu bagian menyisakan sisi kelam yakni penjara bawah tanah.

Dahulu para penghuni penjara dimasukkan beramai-ramai dalam satu sel berukuran sempit. Tidak ada ceritanya, satu sel untuk satu tahanan. keadaan semakin parah dengan ketiadaan penerangan yang cukup. Sejak ratusan tahun lalu hingga kini, keadaan penjara bawah tanah tetap dipertahankan.

Sayang seribu sayang, istana ini hanya sanggup bertahan hingga tahun 1603. Di tahun itulah, Sultan Moulay Ismail dari Dinasti Alouite menghancurkan kekayaan budaya Dinasti Saadian. Meski begitu, material bangunan istana ini tidak lantas dibuang dan dihancurkan begitu saja. Sebaliknya  Sultan Moulay Ismail justru menggunakan kembali untuk membangun istananya yang berada di kota Meknes, Maroko.

Satu lagi istana di kota Marrakech, istana yang cukup sederhana namun elegan, Istana el Bahia. siapapun harus membayar untuk masuk ke dalam. Sepintas terlihat seperti rumah peristirahatan. Namun, inilah istana yang dibangun akhir abad kesembilan belas dengan arsitektur ketimuran yang sangat kuat.

Istana el Bahia dibangun bagi Ahmed Ibnu Mousa, atau Ba Ahmed, anak dari Perdana Menteri Kesultana Alouite. Pembangunan dimulai sejak tahun 1894 oleh Muhammad Al Mekki, arsitek kenamaan di Marrakech kala itu. Tidak tanggung-tanggung, pemahat dan pengukir dari kota Fez, utara Maroko didatangkan langsung. Khusus untuk pahatan dan ukiran seni yang menghiasi istana ini, butuh waktu 15 tahun untuk mengerjakannya. Dekorasi seni yang dihasilkan, disebut-sebut hasil adopsi dari Kerajaan Nasrid di Spanyol, yang diterjemahkan dalam gaya Maroko.

Saat dibangun, Istana el Bahia diproyeksikan menjadi istana terbesar di masanya. Bayangkan dengan keberadaan ruangan yang mencapai lebih dari 150 ruangan di dalam istana. Konon  ruangan ini diperuntukkan bagi Ba Ahmed, keempat istri berikut 24 selir, serta para pembantu.

Dahulu, ukuran cinta seorang bangsawan terhadap wanitanya bahkan bisa diukur. Hal ini dapat terlihat dari ukuran kamar. Semakin besar cinta sang suami maka semakin besar pula ukuran kamar.Maka tidak heran bila istana ini dinamakan Bahia yang memiliki arti istana keindahan.

Masih berkisar keindahan, datanglah ke Taman Majorelle dimana kaktus dengan beragam variannya begitu indah dipandang. Taman ini memiliki koleksi kaktus terlengkap di Maroko.

Taman Majorelle pertama kali dibangun tahun 1924 oleh Jaques Majorelle yang berprofesi sebagai seniman lukis dan memiliki kecintaan luar biasa akan kaktus sebagai tanaman mistis. Kaktus pula yang menjadi ilhamnya dalam setiap karya seninya.

Ratusan koleksi kaktus milik Jaques Majorelle dikumpulkan dari seluruh penjuru dunia. Bukan hanya nama kaktusnya saja, negeri asal kaktus ini pun tidak familiar di telinga. Tak salah bila taman ini disebut-sebut sebagai taman paling misterius sedunia.

Taman Majorelle buka setiap hari, tidak pandang hari libur dan musim. Tentu saja untuk pengunjung ditarik iuran sebagai dana pemeliharaan. Taman yang dahulu merupakan lahan pribadi, akhirnya dibuka untuk publik tahun 1947. Sang pemilik berpikir lebih baik menikmati keindahan kaktus bersama orang lain daripada menikmati sendiri.

Nasib naas menimpa Jaques Majorelle, ia meninggal dunia tahun 1962 akibat kecelakaan mobil saat hendak ke Perancis. Meski begitu, koleksi kaktus yang tidak ternilai harganya ini tetap abadi. Sejak tahun 1980, Taman Majorelle dimiliki bersama oleh Yves Saint-Laurent dan Pierre Berge. Dan di taman ini pula, abu almarhum Yves Saint-Laurent yang meninggal tahun 2008 ditebar.

Nuansa Perancis dan Arab memang teramat kental di negeri maghribi ini. Namun tidak perlu khawatir bila kita hanya menguasai bahasa Inggris, mengingat generasi muda di Maroko sudah menguasai bahasa internasional paling banyak digunakan di seluruh dunia ini. Dan bahasa ini pun tidak ada salahnya diterapkan di souq atau pasar di Marrakesh saat kita menawar berupa Djellaba (baca:jelaba), pakaian khas Maroko yang dikenakan baik pria maupun wanita.

Selamat mengeksplorasi Maroko, maghribi yaa maghribi…

BULAN SABIT BERUANG MERAH

Pernahkah Anda memperhatikan bentuk kubah Saint Basil Cathedral yang berada di Lapangan Merah Moscow Rusia? Mirip sekali bukan dengan kubah masjid. Bedanya hanya ukiran dan warna-warni seperti permen lolipop yang menghiasi katedral yang juga menjadi landmark negeri beruang merah ini. Menurut cerita, bentuk kubah ini terinspirasi dari kubah masjid yang pernah ada di Kazan sebelum akhirnya ditaklukkan bangsa Rusia pimpinan Ivan The Teribble tahun 1552.

Namun kita tidak akan membahas mengenai katedral ini ataupun Lapangan Merah yang melegenda. Penulis akan membawa pembaca menelusuri jejak islam di Rusia. Pemeluk islam sendiri jumlahnya mencapai 25 juta jiwa atau terbesar kedua di Rusia setelah orthodox.

Sabornaya, sederhana saja simbol islam di Moscow ibukota Rusia. Sabornaya adalah satu dari empat masjid yang ada di Moscow. Dan ia menjadi pusat dari sekitar tujuh ribu masjid yang tersebar di Rusia. Sesuai makna namanya, agung.

Masjid ini terletak di Jalan Prospect Mira atau Perdamaian dan posisinya berdampingan dengan Stadion Olympic Moscow atau Olimpysky, stadion yang pernah digunakan saat pelaksanaan Olimpiade Moscow 1980. Masjid Sabornaya sering pula disebut penduduk setempat sebagai Masjid Katedral, Grand Mosque, dan Masjid Prospect Mira.

Datanglah ke Masjid Sabornaya di hari jumat. Karena di waktu itulah, kita bisa menyaksikan lautan umat muslim tumpah hingga ke jalan-jalan demi beribadah sholat jumat. Sungguh amat tidak mungkin menyaksikan hal ini di zaman komunis Soviet.

Berbagai bangsa datang ke masjid yang menjadi pusat penyebaran islam di Rusia ini. Kebanyakan mereka datang dari bangsa Tatarstan dan Bashkirs. Sisanya dari suku bangsa minoritas seperti Dagestan, Ingushetia, dan Chechnya. Selain penduduk asli, umat islam di Rusia merupakan imigran dari eks negeri satelit Soviet seperti Tajikistan, Kazahktan, dan banyak lagi. Di Masjid Sabornaya lah mereka dipersatukan keyakinan menjadi saudara. Tak jarang orang non muslim pun menyempatkan datang ke masjid ini untuk mengabadikan pemandangan umat islam beribadah jumat.

Masjid Sabornaya dibangun pada tahun 1904 oleh arsitek Nikolai Alekseyevich Zhukov. Seluruh biaya pembangunan ditanggung saudagar bernama Yusupovich Yerzin. Dan hanya dalam tempo lima bulan, masjid pun selesai dibangun. Barulah pada 27 November 1904, imam masjid pertama Badridin Hazrat Alimov mengajukan permohonan pada pemerintah Moscow untuk menggunakan masjid ini sebagai tempat ibadah.

Di masa perang dunia pertama dan kedua, para imam mengumpulkan bantuan dari masyarakat bagi para pejuang di medan tempur. Masjid Sabornaya pun menjadi tempat berlindung semasa perang.

Warsa tahun 60 hingga 70, para imam masjid pun berkontribusi mencairkan hubungan antara Uni Soviet dengan dunia islam. Tercatat Presiden Mesir Gamal Abdul Naser, Presiden Libya Moammar Ghadafi,  dan juga Presiden Indonesia Soekarno pernah datang berkunjung.

Kapasitas Masjid Sabornaya sendiri sungguh kecil dan sangat tidak representatif bagi umat islam Moscow yang mencapai 2,5 juta jiwa. Syukurlah, perluasan masjid telah disetujui Dimitri Medvedev satu-satunya Presiden Rusia yang berkunjung ke Sabornaya. Rencananya kompleks Sabornaya yang baru luasnya mencapai lebih dari 26 ribu meter persegi. Kompleks ini mencakup masjid, gedung dewan mufti, gedung serba guna, dan tempat perbelanjaan. Kelak, masjid akan sanggup menampung sekitar 5-6 ribu jamaah. Tidak seperti sekarang yang hanya sanggup menampung 500 jamaah saja.

Sabornaya tidak hanya berfungsi sebagai masjid semata, di sini juga terdapat gedung yang berfungsi sebagai kantor sekretariat dewan mufti Rusia. Di tempat ini pula berlangsung aktivitas umat yang ingin bersedekah, berzakat, atau bahkan minta didoakan keluarganya.

Masih ada masjid lainnya yang berada di Moscow. Masjid Istoricheskaya salah satunya atau lebih dikenal Masjid Histori. Berlokasi dekat sekali dengan KBRI Moscow di kawasan Novokuznetskaya Ulitsa, sekitar 100 meter arah timur. Masjid ini disebut-sebut sebagai terbesar kedua setelah Sabornaya.

Di zaman Uni Soviet, Masjid Histori berfungsi sebagai gudang. Barulah pada tahun 1995, masjid direnovasi dan berfungsi kembali sebagai rumah ibadah. Saat Idul Fitri dan Idul Adha, jamaah bisa membludak bahkan shalat ied pun digelar dalam dua gelombang. Khutbah yang disampaikan bisa dalam empat bahasa yakni Tatar, Rusia, Arab, dan Inggris. Itu sebabnya bila sholat jumat atau sholat ied pelaksanaannya lebih lama ketimbang sholat biasa. Sayangnya, masjid Histori tidak bisa diperluas karena letaknya diapit antara apartemen penduduk. Itu sebabnya agak sulit menemukan pintu memasuki kompleks masjid ini.

Berikutnya adalah Memorial Naya atau Masjid Memorial Moscow. Terletak di Memorial Park, masjid ini menjadi bagian dari Victory Square guna memperingati umat Islam yang turut berperang dalam Perang Patriotik Besar atau Perang Dunia Kedua. Masjid ini sendiri terdiri dari 6 lantai yang berfungsi untuk sembahyang dan studi.

Menariknya, Masjid Memorial Naya berada satu kompleks di Victory Square dengan rumah ibadah umat beragama lain. Selain masjid terdapat pula gereja untuk kaum orthodox dan sinagog bagi umat yahudi. Umat beragama inilah di masa perang bahu-membahu membela panji Soviet.

Saat tiba waktunya sholat, azan pun bebas berkumandang menggunakan pengeras suara. Sesuatu yang amat dilarang pada masa komunis berkuasa. Begitu pula khutbah, bebas menggunakan bahasa Rusia. Dahulu hanya boleh menggunakan bahasa Tatar agar umat lain dari Rusia tidak terpengaruh mendengarkan khutbah.

Selain digunakan sebagai tempat beribadah, Masjid Memorial juga menyediakan fasilitas bagi pasangan yang ingin melangsungkan pernikahan dan juga memberikan konsultasi bimbingan agama.

Masjid berikutnya agak unik berada di Rayon Adtrodnoye. Masjid Yarjam atau Yardyam namanya, terdiri dari dua bangunan masjid. Satu bangunan masjid bagi golongan Sunni dan satu masjid lagi bagi golongan Syiah. Perbedaan dapat dijumpai ketika azan shalat jumat  antara kedua masjid. Bagi yang Sunni melaksanakan sholat di masjidnya, pun demikian dengan yang Syiah. Meski berbeda dalam tata cara beribadah, mereka tetap rukun.

Dari sekian banyak masjid, terdapat satu yang cukup megah. Masjid Biru demikian namanya, terletak di kota Saint Petersburg (dahulu Leningrad). Masjid ini sendiri dibangun tahun 1910 dan sanggup menampung sekitar lima ribu jamaah. Namanya mengingatkan kita pada Masjid Biru di Istanbul Turki.

Dikisahkan bahwa masjid yang dahulu menjadi gudang ini kemudian difungsikan kembali menjadi rumah ibadah. Kisah ini diceritakan setelah Bung Karno tidak diperbolehkan berkunjung ke Masjid Biru dan mengajukan keberatan pada pemimpin Uni Soviet. Namun sesungguhnya, Bung Karno bersama rombongan dalam lawatan ke Leningrad pada 31 Agustus 1956 pernah mengunjungi masjid ini dan bercakap-cakap dengan imam masjid. Ini penulis dapatkan dari literatur berjudul ‘Bung Karno di Sovjet Uni’ terbitan Multatuli Bogor tahun 1957.

Bila ingin benar-benar menyaksikan kemajuan peradaban islam di Rusia, maka tidak ada salahnya datang ke kota Kazan ibukota Republik Tatarstan, sekitar 700 km dari Moscow. Di sinilah kita bisa leluasa mendengar azan bersahutan, salam diucapkan, dan wanita cantik berjilbab hilir mudik. Maklumlah, umat islam di sini bisa mencapai 2 juta jiwa.

Berbagai masjid bisa dengan mudah ditemui di Kazan, antara lain Masjid Kul Sharif yang berada di dalam Kremlin Kazan, disebut-sebut sebagai satu dari yang terbesar di Eropa. Dan jumlah masjid dalam rentang waktu 10 tahun terakhir saja mencapai 1000 bangunan. Tak heran bila setiap ada peresmian masjid baru di sini, sanggup menarik perhatian jurnalis untuk meliput.

Islam di Rusia sesungguhnya bukan melulu masjid. Di bidang media, kini terdapat program ‘Muslim’ di televisi Rusia (Russian Today) yang menyiarkan tayangan bertema tradisi, adat, dan budaya penganut Islam Rusia. Bahkan rencananya awal tahun 2011 terdapat saluran tv pertama khusus bagi pemeluk Islam di Rusia. Proyek ini juga mencakup perwakilan dari berbagai agama di Rusia untuk mengurangi tingkat islamophobia.

Jangan ditanya bila berbicara media cetak dan online jumlahnya ratusan pasca keruntuhan komunis. Begitu pula radio, terdapat siaran radio internet berbahasa Rusia yang bisa dinikmati pendengar muslim maupun non muslim. Programnya berisi tradisi masyarakat muslim serta program bagi ibu dan anak.

Lantas bagaimana dengan kehidupan bermasyarakat umat Islam. Kini baik muslim maupun muslimah bebas menunjukkan identitas keislamannya kemana pun mereka pergi dan dimana pun berada. Maka jangan heran bila wanita berjilbab misalnya bisa leluasa berada dalam Metro Moscow atau kereta bawah tanah. Sesuatu yang justru dilarang oleh pemerintah Perancis saat ini.

Tantangan terberat umat islam Rusia sebenarnya adalah berpuasa di musim panas. Bisa dibayangkan bila matahari baru terbenam pukul 9 atau 10 malam, itu artinya harus menahan lapar selama 16-17 jam. Apabila berada di kota Saint Petersburg cobaan akan lebih berat saat menjelang ‘white night’ dimana langit hampir 24 jam terang benderang. Bersiaplah saat berbuka puasa untuk kemudian sahur kembali satu jam berikutnya. Namun, beberapa WNI yang penulis temui memberikan trik unik berpuasa di musim panas. Bila fisik tidak kuat lagi, mereka memilih batal dan mengganti puasanya di musim dingin. Maklumlah puasa di musim dingin lebih pendek waktunya hanya 8 jam. Jam 7 sahur, dan berbuka jam 4 sore.

Event internasional Islam telah beberapa kali digelar di Moscow. Di antaranya adalah MTQ Internasional ke Sepuluh (MTQ Internasional X) yang dihelat pada Juni 2009. Indonesia pun turut mengirimkan wakil terbaiknya di ajang ini. Belum cukup, di tahun yang sama pula pada bulan September digelar Konferensi Internasional Rusia dan Dunia Islam.

Semua ini membuktikan bahwa Islam di Rusia bisa tumbuh berkembang bebas. Dengan jumlah pemeluk Islam yang mencapai 20 persen dari total populasi penduduk, maka Rusia pun kini dipertimbangkan masuk menjadi anggota OKI. Tingkat percepatan populasi umat Islam yang terus bertambah, bukan tidak mungkin akan menjadikan Islam sebagai agama terbesar pertama di Rusia tahun 2050 menurut prediksi Paul Goble pemerhati spesialis etnis minoritas Rusia. ***